伪生活看透，然后热爱。

看到这部电影简介的时候，我注意到了酒井法子的名字。曾经粉丝遍天下的清纯玉女，如今正身陷吸毒门不可自拔。电影中母亲的扮相依然端庄温柔，浑身散发着母性的光辉，可是看看如今，只能让人慨叹世事无常。

故事的情节不算复杂：一张张赫然写着死讯的报纸会不期而至，而这死讯的主角定会在报道的时间和事件中霍然死去。先是英树的女儿，然后是他的学生。那些具有预言能力的人一个个相继毙命。伤心欲绝的英树居然也发现了自己也有这种能力，在尝试对相关人进行警告以避免灾难之后，却发现这一切无济于事，那些畿言就像是钢铁巨轮一般步步推进不可阻挡。最终英树得到一个自己改变命运的机会：那就是不断重复那最悲痛的时刻，来选择自己满意的结局。于是女儿丧生的那一幕像录像带一样一遍一遍重演，可是英树最终发现，在这个劫数中，唯有自己的死，才是最让自己满意的结局。

一如日式恐怖片惯有的诡异和让人汗毛倒立的镜头，影片中到处弥漫着一种无力感造成的令人窒息的恐怖。也许日本这个民族天生就有一种深入骨髓的悲观，一件事情非得做到极致才肯罢手，这包括他们的电子产品、AV以及恐怖电影。当那些畿言牢不可破的时候，那么避免这种无能为力的痛苦的终极方案，也许就是已死相搏，所以才会安排那些预言家一个一个渐渐面如死灰地相继死去？

每一个人都会有过那么一个时刻，盼望着自己双目之间突然开出一只天眼，让你洞察世事、谙然未来。当初在填报高考志愿的时候，我就盼望着一个白胡子老头能在头顶三尺飘然浮现，为我指点迷津，到底TMD的哪个学校能录取我。可是后来渐渐发生的事情告诉我一个真相：每个下一秒就是因为充满了未知数才会妙趣横生，就像是一场比赛，如果结局早已注定，那么过程定是索然无味。可是这样的一个趣味，也在这个片子中被彻底扼杀。即使哪一天拥有了先知先觉的能力，你得到的不是卜己福祸断人生死的神力，你还是躲不开那种眼睁睁看人命丧黄泉的绝望侵袭。没有是盼望，有了却是绝望，更加彻底的绝望，让你不惜以死相搏。

不知道是不是导演也觉得这个安排过于残忍，在电影的结尾给英树安排了一个可供选择的可能：那就是他必须一再经受女儿惨死的所有环节，一遍遍地尝试来选择自己最满意的结局。可是在第一遍replay后英树正暗自庆幸其实自己可以救出女儿时，想不到妻子却被卡车撞飞出去。他愤怒地喊了声“你TM耍我！”，我竟然笑出了声。这句话与其说是无奈，倒不如说是一种欲哭无泪的洒脱。人大概会在两个时候变得无比的洒脱：一种是全局在握，一种就是完全不知所措，既然只能听天由命，那么就索性洒脱一把吧。这个洒脱像是一个在整个压抑气氛中崛起的黑色幽默，显得那么悲情，以至于有观众挪揄到：只有消灭卡车司机，才是王道……

横竖都是一死，这可真是变态啊。

说起《小岛惊魂》，便自然地想到《第六感》，这两部电影实在是太相似了。影片《第六感》中结尾戒指叮当落地的那一刹那，至今想起来都心头一颤。这两部电影恐怖和妙趣所在也就在那一两个点上，说透了整部电影都会黯然失色，所以坚决不做剧透了。

达尔文说思维是人区别于其它生物的唯一特征。那么，如果思维就是活着，这种在生物界皆醉我独醒的感觉让人类自己却始终孤独而又惶恐。于是我们供奉出信仰给天堂诸神，这还不够，我们又施舍出悲悯给地狱诸鬼。这样我们在这个“天”“地”之间脱身而出成了旁观第三者。我们自以为我们的罪恶可以由神灵赦恕，我们自以为我们可以救赎亡灵因此不致堕入四狱，这让我们心生慰藉。可是，我们在创造出了一种于己有利的谐之后，却在无意中也设置了一种对立：神与鬼的对立。这种对立让那些鬼魂不可超度也无可救赎，这种对立让母亲苦苦祈祷却总是石沉大海，这种对立让那些鬼魂在你身边如影随形无处可去，我们逃避恐惧，却一手制造了更大的恐惧并且挥之不去。

对熟稔的破坏是促使我们恐惧丛生的重要元素。就像是我抬起手确信可以摸到自己的鼻子，因为这个动作我重复过千百遍并且对此深信不疑。蒙头钻进被窝可以感受到一点安全，可是我现在依然清楚地记得《咒怨》里面从被窝里伸出的那双惨白的手。当熟稔被一点一点地剥离，接踵而至的定是巨大的无可逃避的恐惧。就像是这里的孤岛没有碧波荡漾总是迷雾重重，这里的城堡窗明几净却总是窗帘紧闭阴暗笼罩，这里阳光依旧灿烂却像海水一样会让人窒息，这里也要记得随手关门但却是必须遵守的铁律，这里曾经灯火辉煌如今却只能靠萤火般的油灯照亮，更可怕的是，这里的人行走坐卧一如常人，可是突然有一天，这一切突然也变得那么地不真实，这种猛然被抽空的感觉是不是会更让你惊恐万分呢。

也许孤独比惶恐更让人可怕，也许惶恐是更深的孤独。当我们自已为活得像个人似的，以为可被宽恕，以为能去救赎，可是冥冥中却有一个声音冷笑道“你丫就是一死鬼！”这顿时让人万念俱灰。也许，破除这种恐惧的最好方法就是抛弃神灵，自认是鬼，就像尼古斯说的，我不信鸽子是神灵，因为它会在窗台上拉屎。